Hadis literatürü incelendiÄŸinde Hz. Peygamber’in dövme yapmayı ve yaptırmayı iyi karşılamadığı hatta lanetlediÄŸi görülür. Müslümanların, Hz. Peygamber’in deÄŸerlendirmesini esas alarak bu gibi iÅŸlemlerden uzak durması, daha önce böyle bir ÅŸey yapmışsa onu tekrarlamaması, tövbe etmesi ve mümkünse geçmiÅŸe ait izleri ortadan kaldırması gerekir. DiÄŸer taraftan konunun abdest ve gusül ile iliÅŸkisi ayrıca ele alınır. BilindiÄŸi gibi abdest ve gusülde yıkama iÅŸlemi vardır. Vücudun bir bölgesinin yıkandığını söyleyebilmek için en azından o bölgenin su ile temasının saÄŸlanması gerekir. Olaya bu açıdan bakıldığında uygulanan metoda göre dövme iÅŸleminin deri ile suyun temasını engelleyip engellemediÄŸi önem kazanır. EÄŸer dövme, bu teması engelliyorsa ve giderilmesi mümkünse bu yola baÅŸvurulur. Yani teması engelleyen maddeler ortadan kaldırılır. Dövmenin giderilmesi mümkün deÄŸilse veya bu iÅŸlem önemli derecede meÅŸakkat ve zarara sebep olacaksa bu durumda o dövmenin üzerinden yapılan yıkama iÅŸlemi, hükmen geçerli sayılır. Dolayısıyla bu halde alınan abdest ve gusül de geçerli olur.
Dekanlıkça şahsıma havale edilen sorunuzu bu şekilde cevaplandırırken aynı zamanda size sağlık ve afiyet diliyorum ve yaklaşan Ramazan bayramınızı tebrik ediyorum. Selamlar.
Doç Dr. Rahmi Yaran